История ярославского края книга

У нас вы можете скачать книгу история ярославского края книга в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Публикуем информационное письмо и вариант заявки. Типы, виды и формы изданий документов. Издания документов различаются по назначению, задачам, характеру публикуемых источников и в соответствии с этим по методам археографической и полиграфической подготовки. Эти различия служат основанием для распределения изданий по типам, видам и формам.

Типы изданий документов определяются их целевым назначением. Различаются научный, научно-популярный и учебный типы изданий. Все они основываются на научных принципах подготовки, но отличаются спецификой отбора источников, приемов передачи текста документов и составом научно-справочного аппарата. Издания научного типа предназначены для научного исследования. Их цель — дать текст документов, а также осветить его историю, внешние особенности и, установить место публикуемых материалов среди других исторических источников.

Научное издание является результатом комплексного исследования источниковедческого, палеографического, текстологического, археографического и т. Главным критерием отнесения издания к научному типу является полнота корпуса исторических документов, и текстов и научно-справочного аппарата.

Директивы командования фронтов Красной Армии гг. Дела Верховного уголовного суда и следственной комиссии. Издания научно-популярного типа предназначены для распространения исторических знаний и популяризации исторических документов среди широкого круга читателей. Цель таких изданий состоит в том, чтобы облегчить прочтение и исторических документов. Этому должен служить соответствующий научно-справочный аппарат издания. Ополчение на защите Москвы: Документы и материалы о формировании и боевых действиях Московского народного ополчения и июле - январе г.

Издания учебного типа предназначены для более глубокого усвоения учебной программы и служат пособием к общему и специальному курсам истории СССР, истории КПСС, курсу краеведения и пр. Цель учебных изданий для общего курса состоит в том, чтобы его документально дополнить и проиллюстрировать.

Издания исторических документов для факультативных, семинарских и практических занятии в высшей школе дают материалы для выработки у студентов навыков самостоятельной работы с историческими источниками. Сборник документов но истории СССР: Для семинарских и практических занятий. Материалы по истории СССР: Для семинарских и практических занятии. Древнейшие народы и государства на территории СССР. Краеведческие учебные издания исторических документов содержат материалы для изучения истории родного края, для воспитания у учащихся интереса и любви к отечественной истории.

История Карелии и документах и материалах: Учеб пособие для сред. Советский период - гг. Не все краеведческие хрестоматии следует считать учебными изданиями.

Основным критерием отнесения краеведческих хрестоматий к учебному типу является соответствие учебной программе, наличие специфических элементов научно-справочного аппарата: Виды изданий документов определяются составом публикуемых источников и в соответствии с этим издания могут быть пофондовыми, тематическими, включать документы одной разновидности или одного лица. Пофондовые издания готовятся в научных целях, остальные виды изданий исторических документов могут быть любого типа.

Пофондовые издания включают документы одного фонда коллекции или его структурной части. В случае необходимости при плохой сохранности материалов фонда или разрозненном их хранении в издании могут быть помещены документы фондоообразователя из других фондов и архивохранилищ.

Тематические издания включают разнообразные исторические источники по определенной теме независимо от их фондовой принадлежности. Актрису пригласили в труппу Волковского театра. Она играла роли молодых героинь и в предвоенные годы имя Софьи Аверичевой не сходило с афиш. Молодая актриса блистала на волковской сцене. Актер, режиссер театра и ТВ, участник Великой Отечественной войны.

Окончил в Государственный институт театрального искусства им. Проходил практику в Ленинграде у Г. С курсант, затем командир взвода курсантов военного училища в г. В воевал на 3ападном фронте и 1-м Украинском; в работал автотехником артиллерийского гаубичного дивизиона в Польше, Германии, Чехословакии, Венгрии.

Родился 20 декабря года в Тифлисе. Армянский театральный режиссёр, педагог. Заслуженный деятель искусств Грузинской ССР Народный артист СССР 6. В годах учился в студии при Русском драматическом театре им. Заслуженный деятель искусств Туркменской ССР Родился 14 марта года году в Ленинакане ныне Гюмри. Армянский советский художник театра и кино.

В годы Великой Отечественной войны воевал в составе Краснознаменной Дунайской флотилии старшим матросом. Родился 13 октября года в Орле. При последующем составлении документов дата была записана как 14 ноября года, и эта версия, как правило, указывается в разных документах и изданиях как официальная дата.

Сценарист, драматург, поэт, прозаик, художник, бард, автор текстов песен. На фронт ушел добровольцем истребительного батальона в июле года. Позже воевал в должности поэта фронтовой газеты "Бей врага", литработника фронтовой газеты "За Сталина! Русский советский писатель, автор детективов. По этой книге в году режиссёр Николай Досталь поставил одноимённый фильм. Адамов — автор документальных записок "Мой любимый жанр — детектив" и ряда исследований по зарубежной детективной литературе.

Русский и белорусский советский писатель, сценарист, литературовед. Учился в Лениногорском горно-металлургическом техникуме. Окончил филологический факультет Белорусского государственного университета , аспирантуру , московские Высшие сценарные курсы В и — годах работал в Институте литературы им. Благодаря покровительству Хрущёва, карьера Аджубея была успешной: Марк Азов — известный драматург, писатель и поэт.

Автор множества монологов и скетчей для Райкина и других известных артистов, киносценариев, пьес, повестей и рассказов. В году окончил Харьковский Государственный университет, филологический факультет, по специальности русская славянская филология.

С по годы служил в Советской армии, участвовал в Отечественной войне, лейтенант, командир взвода. Родился 15 декабря года в городе Галич Костромской области. В году семья переехала в Москву, учился и вырос в Москве. Его отец, Лазарь Эфраимович Аким, главный инженер завода, хорошо играл на скрипке, в начале войны был мобилизован в Красную Армию, служил в ПВО Москвы и погиб в году во время воздушного налёта.

Мать, Фаина Яковлевна, работала библиотекарем. Младший брат — Эфраим Лазаревич Аким — учёный в области космонавтики и планетологии.

В году окончил учительскую семинарию. С по годы служил в царской армии. С по годы служил в Красной Армии, одновременно был режиссером и актером в красноармейских клубах. В окончил ГТК. Был организатором автотранспортного дела в РККА, инициатором и новатором, дослужился до командира отдельного автополка. В году окончил курсы художественной мультипликации при киностудии "Союзмультфильм" и начал работать на этой же студии как художник-мультипликатор, затем ассистент режиссёра у Александра Иванова и Евгения Мигунова.

Родился 15 июня года Артист оперетты, режиссер. Работал в Хабаровском театре музыкальной комедии. В годах - главный режиссер Алтайского музыкально-драматического театра Бийск, с - краевой театр оперетты, Барнаул.

Награжден орденами и медалями. Актер Смоленского драмтеатра с года. Артист вдохновенного темперамента, точной и острой мысли, обладал даром органического перевоплощения.

Ему были близки роли, требующие тонкой психологической разработки характера персонажа: Родился 13 декабря года в Петрограде. Народный артист России В октябре года курсантом Военно-инженерного училища был направлен на фронт командиром сапёрно-подрывного взвода. В конце года после тяжелого ранения и ампутации ноги был демобилизован. Окончил Рязанское музыкальное училище, вокальный факультет и аспирантуру Ленинградской государственной консерватории имени Н. Родился 2 октября года в деревне Летяги Кинешемского уезда Костромской губернии ныне - Вичугского района Ивановской области в купеческой семье.

Трудовую деятельность начал контролёром по хлопку на текстильном комбинате в городе Наволоки, затем работал чертёжником в городе Комсомольске. С по годы участвовал в Великой Отечественной войне. Родился в году. Окончил Саратовское театральное училище. Был актёром Бакинского театра русской драмы. Погиб на фронте в августе года.

Окончил рабфак Чувашского педагогического института Сценическую деятельность начал в качестве актёра бригады кукольников при Чувашской государственной филармонии В Чувашском театре кукол работал с момента его основания — Советский писатель и сценарист. Герой Социалистического труда Окончил сельскую школу-семилетку, учился в Аткарском педагогическом училище, откуда был призван в армию.

С июля года воевал военным корреспондентом на Юго-Западном и Сталинградском фронтах, на Курской дуге. Родился 13 августа года в селе Ставище ныне - Житомирская область, Попельнянский район, Украина.

С года в РККА. Участник Финской и Великой Отечественной войн. Окончил студию при Киевском академическом украинском театре имени Ивана Франко С года — актёр Житомирского областного музыкально-драматического театра, с года — актёр Киевского республиканского ТЮЗа.

Костромская археологическая экспедиция проводит исследования городища с года. Памятник площадью приблизительно 14 тысяч квадратных метров отража Всё больше пытливых людей занимаются "практической реконструкцией" - полной имитацией каких-то технологией и процессов прошлого. Один московский энтузиаст в году имитировал подсечное земледелие автохтонов Восточно-европейской Русской равнины - финно-угров и балтов, - в Московской области. Сейчас много идёт разговоров, что подсечно-огневое земледелие очень трудозатратно.

Например, 1 га леса - это деревьев. На семью необходимо хотя бы 2,5 га пашни если потреблять зерно только самому и не использовать его в межплеменной торговле. С торговлей уже нужно 4 га. Топорами из железа того времени. Невыгоревшие пни - выкорчевать, также как и крупные корни.

Пашня родит четыре года. Потом расчищай новый участок Не следует недооценивать роль меря в формировании великорусской народности. Это был многочисленный, расселенный на огромной территории этнос, постепенному обрусению которого способствовали как православное крещение, так и пребывание меря в стратегически важных для Древнерусского государства местностях.

Хронологически и территориально меря сосуществовали с другими волжскими финнами, и по образу жизни и уровню технологий существенно не отличалась от мордвы, марийцев, муромы и веси, а также соседних балтских и славянских племен. Именно поэтому в местах их проживания, мерянская топонимия преобладает и вместе с топонимией муромы и веси образует единый дорусский пласт. Подобно современным марийским и мордовским топонимам, мерянские Поговорим о перспективах исследования мерянского языка.

На данный вопрос есть основани В старинном русском городе Нерехта 3 марта прошла дружеская встреча нерехтской хоккейной команды "Меряне" с костромской командой "Русь".

По сообщению газеты "Нерехтская правда" "меряне" одержали уверенную победу над "русичами" - 3: В году в Нерехте появилась своя хоккейная команда. Она была основана после того как по инициативе администрации города и любителей хоккея была построена хоккейная коробка на СК Текстильщик.

Команда города Нерехта принимала участие в розыгрыше первенства Костромской области в сезонах и годов. В сентябре года Нерехтск В лесах и в городах. Кусской край испокон жил лесом. Местные мужики в совершенстве овладели ремеслом плотника, и ходили на заработки во многие ближние и дальние сёла и города.

Особенно выгоден был отход в тогдашнюю столицу, - в Питер. Через десять лет после их мира Мстислав заболел и вскоре скончался. После него не осталось наследников, и Ярослав, получив в свое владение часть брата, сделался один государем России. В его княжение отечество наше очень прославилось. Это был князь умный, храбрый, богобоязненный, справедливый, который думал не столько о завоеваниях и победах, сколько о счастье своего народа.

И так как он знал, что нельзя быть счастливым без веры в Иисуса и просвещения, то старался, чтобы подданные его были истинными христианами: Одним словом, слава его имени была так велика, что и отдаленные государи уважали знаменитого князя русского и считали за честь быть его союзниками и родственниками: Замужество этой последней княжны особенно любопытно в отношении историческом и доказывает, какое почетное место занимал Ярослав между государями тогдашней Европы.

Гаральд в молодости оставил отечество и приехал служить ко двору Ярослава. В это время у великого князя русского расцветали три прелестные дочери - Елизавета, Анна и Анастасия. Молодой принц восхищен был первою, но, едва начав службу свою и не успев еще отличиться подвигами, он не смел думать о руке ее: И вот Гаральд решил заслужить эту славу, и для того он прежде всего отправился в Константинополь и там поступил на службу к императору восточному; потом в Африке и Сицилии воевал с неверными; был в Иерусалиме для поклонения Святым местам и через несколько лет, покрытый славой, возвратился в Россию и получил награду, из-за которой подвергался всем опасностям, - руку великой княжны.

Гаральд не только был герой, что доказывает прозвание Смелый, но и поэт: Одну из этих песен Батюшков перевел с норвежского на" русский язык. Здесь Гаральд, еще не уверенный в благосклонности к нему Елизаветы, тоскует, думая, что она презирает его, и в то же время описывает свои смелые подвиги. Песнь Гаральда Смелого Мы, други, летали по бурным морям, От родины милой летали далёко! На суше, на море мы бились жестоко; И море и суша покорствуют нам! Когда мы содвинув стеной корабли, Как птицы неслися станицей веселой Вкруг пажитей тучных Сиканской земли!..

А дева русская Гаральда презирает. С сынами Дронтгейма вы помните сечу? Как вихорь пред вами я мчался навстречу Под камни и тучи свистящие стрел. Напрасно сдвигались народы; мечами Напрасно о наши стучали щиты: Как бледные класы под ливнем, упали И всадник, и пеший Нас было лишь трое на легком челне, А море вздымалось, я помню, горами; Ночь черная в полдень нависла с громами, И Гела зияла в соленой волне.

Но волны напрасно, яряся, хлестали, Я черпал их шлемом, работал веслом: С Гаральдом, о други, вы страха не знали И в мирную пристань влетели с челном! Вы, други, видали меня на коне? Вы зрели, как рушил секирой твердыни, Летая на бурном питомце пустыни Сквозь пепел и вьюгу в пожарном огне? Железом я ноги мои окрыляя, И лань упреждаю по звонкому льду; Я, хладную влагу рукой рассекая, Как лебедь отважный по морю иду..

Я в мирных родился полночи снегах; Но рано отбросил доспехи ловитвы - Лук грозный и лыжи - и в шумные битвы Вас, други, с собою умчал на судах.

Не тщетно за славой летали далёко От милой отчизны по диким морям; Не тщетно мы бились мечами жестоко: И море и суша покорствуют нам! Казалось, что Ярослав, видевший собственными глазами, что Россия только тогда может быть сильна и счастлива, когда управляется одним государем, никогда уже не разделит ее на несколько частей, но случилось иначе, и Ярослав, удивлявший всех своим благоразумием, отдал государство пятерым сыновьям своим!

Он думал, что родительские наставления удержат их от ссор, даже когда его не будет на свете, и потому перед смертью долго говорил с ними: Народ искренно плакал о славном государе, который так много заботился о его пользе и счастье, но всех более плакали новгородцы: Ярослав особенно любил их за верную службу и привязанность к нему.

Он дал им многие преимущества, каких не имели другие подданные его, и даже позволил им самим выбирать князей своих. Прошло много веков - и новгородцы все еще помнили и любили незабвенного князя своего, все еще пользовались теми выгодами, какие он доставил им, все еще называли Двором Ярослава то место, где собирались для совета о делах своих. Ингегерда, королевна шведская, в крещении Ирина Сыновья: Но не так рассудительны были в этом случае предки наши! Всякий хитрый человек, который знал более и умел пользоваться незнанием других, мог обмануть и напугать их.

Однако мы не должны порицать их за это. Тогда не прошло и ста лет, как предки наши начали креститься из прежней, языческой, веры в христианскую, а прежняя вера была наполнена такими вздорными сказками, что, привыкнув с малолетства верить им, они верили и колдунам. Дурные люди пользовались этим легковерием и, называя себя кудесниками или колдунами, бессовестно обманывали бедный народ, который, чтобы избавиться от колдовства, отдавал им с радостью все, что имел лучшего.

Но самыми злыми из таких обманщиков были два злодея, называвшие себя кудесниками и появившиеся около года в городе Ростове во время случившегося там голода. Они уверяли, будто бы голод происходит оттого, что женщины скрывают в телах своих хлеб, рыбу и мед. Нашлось множество людей, которые поверили таким глупостям и, почитая многих несчастных женщин колдуньями, мучили и убивали их.

К счастью, в то самое время приехал туда храбрый и умный воевода Ян, сын славного Вышаты, полководца Ярославова. Он услышал о злых кудесниках и велел привести их к себе, но они испугались и убежали в Белозерск. Он поехал за ними. Белозерские жители, видно, были умнее ростовских: Ян долго разговаривал с ними, старался объяснить, какой страшный грех они делали, губя беззащитных женщин, но, видя упрямство, с которым они спорили с ним, и злость, с которой они защищали прежних богов своих, Ян для общего спокойствия приказал их повесить.

На другой день медведь влез на дерево, где они были повешены, и съел тела их. Еще один кудесник появился в Новгороде в то время, когда там был князем молодой благочестивый Глеб, сын Святослава Ярославича.

Этот новый кудесник отговаривал людей креститься в веру христианскую и успел так прельстить чудесами своими новгородцев, что они собрались на главной городской площади и хотели убить епископа - начальника всего духовенства в Новгороде.

Епископ не испугался, он взял в руки крест и вышел к народу, спрашивая: В эту самую минуту Глеб рассек ему голову топором. Решительность смелого князя спасла от многих несчастий народ, который, увидев собственными глазами бессилие мнимого колдуна и славу князя, верившего истинному Богу, понял обманщика и спокойно разошелся по домам.

Этот примечательный случай рассказан Языковым: На месте священном, где с дедовских дней, Счастливый дарами природы, Народ Ярославов, на воле своей. Себе избирает и ставит князей, Полкам назначает походы И жалует миром соседей-врагов, Толпятся: К нему-то с далеких и ближних концов Стеклись любопытные люди. И старец кудесник, с соблазном в устах В толпу из толпы переходит; Народу о черных крылатых духах, О многих и страшных своих чудесах Твердит и руками разводит; Святителей, церковь и святость мощей, Христа и Пречистую Деву поносит; Он сделает чудо - и добрых людей На чудо пожаловать просит.

Он сладко, хитро празднословит и лжет. Смущает умы и морочит; Уж он-то потешит великий народ, Уж он-то, кудесник, чрез Волхов пойдет Водой - и ноги не замочит. Вот вышел епископ Феодор с крестом К народу - народ от него отступился; Лишь князь со своим правоверным полком К святому кресту приложился.

И вдруг к соблазнителю твердой стопой Подходит он, грозен и пылок: Были и такие дурные люди, которые пугали народ разными глупыми предсказаниями. Например, говорили, будто бы земля перевернется, реки начнут течь назад и все земли перейдут из одного места в другое: Иные люди смеялись над такими предсказаниями, другие верили им и тревожились: Эта несправедливая мысль утвердилась в народе еще более, когда после смерти Ярослава отечество наше опять разделилось и страдало от беспрестанных ссор князей своих.

То в одной области люди гибли от войны за какую-нибудь небольшую обиду, сделанную государю их братом его; то в другой - от набега соседних народов, которые умели пользоваться слабостью несогласных жителей; то в третьей - от голода, а этот голод очень часто случался оттого, что все взрослые люди уходили на войну и некому было обрабатывать поля. Такие несчастья могли быть предсказаны предкам нашим не одними хитрыми обманщиками, а каждым человеком, видевшим, что государством их правили пять государей.

Из этих пяти сыновей Ярослава, которых звали Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь и Вячеслав, старший, Изяслав, был великим князем, другие же четверо - удельными князьями. Кроме того - вы помните? В это время был там государем молодой и храбрый князь Всеслав. Все эти шесть государей русских жили очень несогласно друг с другом. Всеслав ненавидел родственников своих и называл себя законным наследником великого княжества, потому что дедушка его был старший сын Святого Владимира.

Ярославичи также ссорились друг с другом за наследственные области: Великий князь Изяслав принужден был даже два раза бежать из России и просить помощи у чужих государей Он возвратился в отечество только когда из четырех братьев его остался в живых один Всеволод. Этот добрый брат, узнав о возвращении Изяслава, встретил его с войском, как государя, далеко от столицы, привез с торжеством в Киев, уступил ему великое княжение и сам доволен был только Черниговской областью.

Но несчастный Изяслав ненадолго успокоился: Мечислава, королевна польская Сыновья: Но, к несчастью, это была правда: Знаменитейшими из этих князей были Олег и Владимир. Они были умны, храбры, великодушны. Владимир за военные заслуги был назван Мономахом. По-гречески это значит Единоборец. Но все достоинства его и Олега много теряли от того, что они не любили друг друга и жили совсем не так, как должны бы жить двоюродные братья.

Если бы не это несогласие, мы восхищались бы теперь прекрасными делами двух знаменитых героев своего времени. Мы гордились бы ими, потому что они были, так же как и мы, русские!

Но не все дела их можно назвать прекрасными: Сказать правду - нельзя слишком обвинять их, потому что нередко отцы и дяди их поступали несправедливо. Так, Изяслав и Всеволод лишили некоторых из молодых племянников наследственных владений. Обиженные князья удалились в отдаленную область Тмутараканскую и думали, как бы отомстить дядям за обиду. Скоро они нашли к тому средство. Вы помните страшных печенегов, которые делали столько зла нашим предкам при Игоре и Святославе?

Со времен Святого Владимира, прогнавшего их далеко от своего государства, не слышно было об этих непримиримых врагах России; но при Изяславе I Ярославиче появился на тех местах, где они жили, другой народ одного с ними племени и одинаковых свойств. Этот народ были половцы. Они были так же злы, так же дики и необразованны, как печенеги. Всякий, кому нужны были безжалостные воины, мог нанимать их, и за деньги они готовы были драться даже с родными братьями.

Вот с ними-то молодые обиженные князья надеялись отомстить дядям, и двое из них, Олег Святославич и Борис Вячеславич, вступили в Черниговское княжество, где был тогда князем Всеволод. Защитниками его стали сын Владимир Мономах и брат великий князь Изяслав. Здесь-то и произошла первая ссора Олега и Владимира, здесь-то, как вы уже знаете, был убит Изяслав. В старину после смерти государя русского наследовал не сын его, а брат. И хотя Изяслав имел сыновей, великим князем киевским сделался брат его Всеволод I Ярославич.

Он был уже так стар и так слаб, что не мог усмирять беспокойных племянников, которые продолжали ссориться, несмотря на то что Всеволод дал многим из них уделы. Опорою и помощником его был сын Мономах, которого он сделал князем черниговским. Это несчастное время России с удивительной верностью описано Жуковским в стихотворении "Русская слава": Но Русь в беде крепка была Душой великой Мономаха. Это было совершенно справедливо: Мономах служил отцу и храбростью, и умом своим.

Беспрестанно он должен был то наказывать непослушание одних двоюродных братьев, то мирить других, то бояться третьих. Может быть, ему не удалось бы так удачно управлять ими, если бы самый опасный и самый умный из них - Олег - вмешивался в эти ссоры, но он жил все это время очень уединенно в области Тмутараканской, которая, находясь на берегах Азовского моря, далеко от всех других княжеств русских, считалась как будто бы местом ссылки.

Мы увидим потом, что Олег недаром жил там - он приготовлялся к войне за свое наследство. Между тем престарелый Всеволод, замечательный своим справедливым и кротким нравом, умер после пятнадцати лет княжения. Это был последний из детей Ярослава I. Наследником его, по тогдашнему обыкновению, был Святополк, сын старшего брата их. Бедное отечество наше ни при одном из прежних государей своих не было так несчастливо, как при этом князе, не имевшем никаких достоинств.

При нем половцы беспрестанно нападали на города и деревни русские и безо всякой жалости грабили и жгли их. При нем Олег, собрав в шестнадцать лет силы свои и наняв войско половцев, ворвался во владения Мономаха и принудил этого храброго князя отдать ему Черниговскую область.

При нем, и даже с согласия его, один из русских князей сделал такое злодейство, что вы ужаснетесь, милые дети, и у многих из вас навернутся на глазах слезы жалости. Послушайте и подивитесь, до чего может дойти злой человек! Анна, греческая царевна, дочь императора Константина Мономаха Сыновья: Они с общего согласия снова разделили русские земли.

Это отделение двух городов от Волыни, принадлежавшей отцу Давида Игоревича, было первой причиной ненависти Давида к молодым племянникам его, и особенно к младшему - Васильку, которого все прославляли за ум, храбрость и доброе сердце. Видя на съезде уважение всех родственников своих к Васильку, прекрасному и видом и душой, слушая рассказы о его неустрашимости, о его намерении победить без помощи других князей всех неприятелей отечества - и болгар, и поляков, и половцев, завистливый Давид решился погубить его, чтобы избавиться от этих неприятных рассказов и в то же время возвратить отданный Васильку Теребовль.

Вот князья, окончив все дела свои на съезде и дав клятву жить дружно и быть довольными своими уделами, поехали в свои области. Один Давид Игоревич отправился не домой, а в Киев и там напугал великого князя, что Василько хочет погубить их обоих.

Не будет нам обоим покою, пока он свободен. Схвати его, когда он поедет мимо Киева, и отдай мне. Я уж справлюсь с ним! Они послали звать его к себе в гости в то время, когда он заехал в киевский монастырь Святого Михаила помолиться Богу. Не подозревая обмана и полагаясь на клятву, так недавно еще данную в Любече, молодой князь спокойно поехал во дворец дяди.

Святополк с притворной лаской встретил его, привел в комнату, где сидел Давид, и вышел будто бы за тем, чтобы велеть подать завтрак. Василько остался один со злодеем, он начал дружески говорить с ним, но совесть так мучила Давида, что он ничего не слышал и ничего не отвечал, а только беспрестанно краснел и бледнел и наконец вышел из комнаты, чтобы послать убийц. Они тотчас вошли, сковали удивленного Василька и отвели в темницу. На другой день духовенство, бояре и народ просили Святополка не судить слишком скоро Василька и прежде узнать, справедливо ли обвиняет его Давид, но великий князь, опять напуганный обманщиком, отдал ему в руки несчастного племянника.

Давид поручил двум конюхам - своему и Святополка - везти Василька в Белгород. Злодеи приехали ночью в этот город, ввели бедного князя в темную комнату, начали при нем острить нож и разостлали на полу ковер.

Василько догадался, что хотят делать с ним убийцы, и начал сопротивляться. Тогда они позвали еще двух помощников, связали князя, положили его на пол, бросили доску на грудь его и сели по концам доски, так что кости несчастного затрещали.

Пастух Святополка выколол ему глаза. В это время бедный князь уже ничего не помнил. Бесчувственного бросили в телегу и повезли во Владимир.

Ужасно было положение страдальца, когда дорогой он пришел в себя и не мог видеть ни светлого солнца, ни голубых небес, ни ярких звезд небесных; ни прекрасных цветов в полях. Но он не проклинал врагов своих, даже не роптал на жестокую судьбу свою, а терпеливо переносил свое несчастье и думал, что Богу угодно было таким образом наказать гордое намерение его победить всех врагов России без помощи братьев.

Такие смиренные мысли имел кроткий несчастливец и во время своего печального путешествия, и при въезде во Владимир, где жил жестокий враг его, и в самой темнице владимирской, куда заперли его тотчас по приезде. Между тем слух об ужасном злодеянии разнесся по всем русским княжествам. Особенно огорчены были Мономах и Олег. Они условились наказать злодеев и пошли с войском к Киеву требовать ответа от Святополка. Этот недостойный и малодушный князь по обыкновению испугался, возложил всю вину на Давида и раскаивался только в том, что поверил ему.

Сжалясь над его слезами и страхом и еще более - над несчастьями отечества, митрополит и старая княгиня, вдова Всеволода, поехали в стан князей просить о том, чтобы они не раздирали земли русской междоусобием и помиловали Святополка. Добрый Мономах, привыкший уважать и служителей Божиих, и почтенную мачеху свою, согласился простить великого князя, который обещал наказать Давида.

Но долго бы бедному Васильку еще томиться в заключении, если бы храбрый брат его Володарь не пошел тотчас во Владимирское княжество и силою не заставил Давида освободить его. Обнимая друг друга, эти благородные, великодушные братья-христиане простили врагов своих и возвратились в свои области. Князья же назначили новый съезд и наказали Давида тем, что Владимирскую область его прибавили к владениям Святополка, а ему дали другую. Владимир так говорил о счастье избавить от опасности жизнь и имение своих соотечественников, о славе умереть за родину, что все князья забыли на время ссоры свои и собрали воинов во всех княжествах.

Согласие подавало им надежду победить, и эта надежда исполнилась: Всей славой этой победы, всеми выгодами этого мира Россия была обязана Мономаху.

Народ знал это и при всяком случае старался показать благодарность и особенную любовь свою к Владимиру. Эта любовь была так велика, что, когда великий князь Святополк умер, жители киевские объявили, что не хотят слышать ни о каком другом государе, кроме общего любимца всех русских - знаменитого Мономаха! Сначала он отказывался, потому что были другие наследники престола ближе его: Олег Черниговский и братья его, дети старшего дяди Владимира - Святослава, но потом, видя, что в Киеве происходят ужасные беспорядки от безначалия, согласился на желание киевлян, тем более что и сам Олег, старинный неприятель его и главный наследник великого княжения, не спорил с народом и молчанием своим подтверждал его выбор.

Такой поступок Олега показывает, как велики были и его достоинства: Может быть, причиной этого были слабые силы и старость его, но, как бы то ни было, мы обязаны ему за то, что он не начал новой войны за свое наследство и согласился видеть на престоле великокняжеском Владимира.

Мономах во все время двенадцатилетнего княжения своего продолжал отличаться храбростью. Несмотря на старость свою, он усмирил еще раз печенегов и появившихся на Руси торков и берендеев. С того времени эти грубые народы уже не были так страшны для русских. Многие из них покорились Владимиру и поселились на берегах Днепра.

Предки наши называли их каракалпаками, или черными клобуками. Это название произошло от того, что они носили черные шапки. Кроме побед над чужими народами и над своими непокорными князьями Мономах славился и другими делами.

Он старался улучшать законы, строил церкви и общественные дома, обводил каменными стенами старые города, закладывал новые. В числе последних был Владимир, основанный в Суздальской области и названный Залесским для отличия его от другого Владимира, бывшего на Волыни. Но чтобы вы поняли совершенно, каков был Владимир Мономах, прочитайте духовное завещание его детям своим: А вы, дети любезные, и всякий, кто будет читать это писание, исполняйте правила, в нем написанные.

Страх к Богу и любовь к людям есть начало добродетели. Велик Господь, чудесны дела его! О дети мои, хвалите Бога! Не пост, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных, кормите их и помните, что все, что вы имеете, принадлежит Богу и поручено вам только на время. Будьте отцами сирот, судите вдовиц сами, не давайте сильным обижать слабых. Не убивайте ни правого, ни виноватого: Не призывайте напрасно имени Бога; дав же клятву, не преступайте ее. Не оставляйте больных, не страшитесь видеть мертвых: Принимайте с любовью благословение священников и не удаляйтесь от них, делайте им добро, чтоб они молились за вас Богу.

Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце и думайте: Почитайте старых людей как отцов, любите младших как братьев. В хозяйстве сами за всем смотрите, чтобы гости не осудили ни дома, ни обеда вашего. На войне будьте деятельны. Тогда не время думать о праздниках. Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в обиду княжеским отрокам.

Всего же более почитайте гостя и знаменитого, и простого, и купца, и посла: Кланяйтесь каждому человеку, когда идете мимо. Все хорошее узнав, вы должны помнить; чего не узнаете, тому учитесь. Леность - мать пороков, берегитесь ее. Старайтесь, чтобы солнце никогда не застало вас в постели. Идите рано в церковь принести Богу молитву утреннюю: Когда озаряло их солнце, они хвалили Бога с радостью.

Потом садились думать с дружиною, или судить народ, или ездили на охоту. Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть отроку: Всех походов моих было восемьдесят три, а других, маловажных, не упомню. Я заключил с половцами девятнадцать мирных договоров, взял в плен и выпустил из неволи более ста лучших князей их, а более двухсот казнил и топил в реках.

Кто ездил скорее меня? Выехав рано из Чернигова, я бывал в Киеве, у родителя, прежде вечерен. Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней по нескольку. Два раза буйвол бросал меня на рогах, олень бодал, лань топтала ногами, медведь прокусил седло, лютый зверь однажды бросился и уронил коня подо мною.

Сколько раз падал я с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не берег жизни в юности и не щадил головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых, но будьте мужественны во всяком случае, посланном от Бога. Если Господь определит, кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Бог лучше сохранит, нежели люди".

Из этой духовной вы можете увидеть и душу Владимира Мономаха, и образ жизни того времени. Вы, верно, заметили, что государи наши были очень усердны к Богу, что они любили более всего славиться храбростью, а жили очень просто и часто сами смотрели за порядком в церкви, во дворце и даже в конюшнях своих.

Христина, дочь шведского короля Ингоря 2. Святослав Олеговичи и Мономаховичи. Несчастья еще более увеличились, когда начались ссоры между этими Олеговичами и Мономаховичами.

Вы, конечно, не забыли, что Владимир Мономах сделался великим князем не потому, что был наследником отца своего, а потому, что народ любил его и желал иметь своим государем; настоящим же наследником Всеволода I был Олег, происходивший из старшего рода: Любовь и уважение к Мономаху были так велики, что и после смерти его никто не думал спорить, когда великими князьями стали его дети, а не Олега.

Однако эта тишина была ненадолго - только на время княжения первого сына его Мстислава, при втором же, Ярополке Владимировиче, дети Олега заговорили о том, что они законные наследники киевского престола, и с этого-то времени начались беспрестанные ссоры и несогласия их с Мономаховичами.

Эти ссоры раздирали бедное отечество наше более ста лет. Сначала намерение Олеговичей возвратить наследственный престол исполнилось довольно удачно, потому что Ярополк Владимирович был князь слабый и в его княжение было много беспорядков. Новгородцы беспрестанно бунтовали, сменяли сами своих посадников, изгоняли князей и уже считали себя не подданными государей киевских, а людьми вольными. Сыновья Мономаха, которых, кроме великого князя, было еще трое - Вячеслав, Георгий и Андрей, - часто ссорились с племянниками своими, детьми умершего Мстислава Владимировича: Великий князь должен был беспрестанно усмирять то новгородцев, то братьев, то племянников своих.

Это уменьшало силы его и было так выгодно для главных врагов - Олеговичей, что после смерти великого князя Ярополка Владимировича Всеволод Олегович безо всякого труда отнял у Мономаховичей киевский престол.